Легенды и предания древнего Новгорода
Составители: Абраменкова Т.В., Носкова О.А
|
Содержание:
ГЛАВА I. Легенды и предания об Антонии Римлянине
ГЛАВА II. Легенды Иоанновского цикла
1. О путешествии Иоанна на бесе в Иерусалим-град 2. Битва новгородцев с суздальцами
ГЛАВА III. Обитель Варлаама Хутынского
4. "Сказание об умершем отроке" 5. Легенда о посещении Хутынского монастыря Иваном III
ГЛАВА IV. Конец самоправства Новгородского
1. Легенда о Спасе Вседержителе со сжатою рукой 2. Легенда о святом Зосиме и Марфе Борецкой 3. Легенда об окаменевшем голубе 4. Легенда о "мятежном" колоколе и валдайских колокольчиках
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
|
IV. КОНЕЦ САМОПРАВСТВА НОВГОРОДСКОГО.
4. Легенда о "мятежном" колоколе и валдайских колокольчиках.
Некоторые легенды о конце самоправства новгородского сохранили свою популярность и в наши дни. Одна из них яркая и поэтичная оказалась наиболее живучей.
Сказывают, что когда уезжал великий князь Иван III из Новгорода, повелел он везти следом за собой вечевой колокол - символ новгородской независимости. Поставлен был тот колокол на особо изготовленные сани, обычные не годились - слишком тяжел он был.
С плачем великим, как дорогого покойника, провожали его новгородцы. Скорбь охватила всех, от бедного крестьянина - смерда до богатого боярина. В этот час и самый обездоленный из черных людей не припомнил жгучих обид своим обидчикам. Отвезли вечевой колокол в Москву и повесили на колокольне в Кремле вместе с прочими колоколами.
Но бывшему новгородцу мало пришлось послужить москвичам. В 1681 г. глухой ночью царь Федор Алексеевич вскочил в испуге: ему показалось, что всполошный колокол сам по себе позвонил.
Разгневанный царь созвал ближайших бояр и держал совет. Колокол отправили в ссылку за тридевять земель, в глухую и лесистую Карелию. Так новгородский "бунтовщик" не прижился в Москве. Но не смирилась память народная с этим событием, и сложили наши свободолюбивые предки легенду о непокорном колоколе, которая нашла самое широкое отражение не только в древней, но и в более современной литературе. В передаче поэта К. К. Случевского в 1886 году она была такой: "Толкуют, будто бы царь Иван, сняв в Новгороде Вечевой колокол, велел везти его в Москву.
Государева рать дошла до Валдая и тяжесть ли колокола, трудность ли пути или просто желание царево, но колокол был разбит. Ушло царское войско, а осколки колокола остались лежать. И их подобрали валдайцы и стали лить свои колокольчики и льют до сих пор". Другой вариант этой легенды имел иную концовку - куски разбитого колокола волей небес превратились в звонкие валдайские колокольчики.
Вот как, например, об этом рассказывает писатель Юрий Вронский:
"Повелел Иван Васильевич Князь Московский и всея Руси, Снять священный древний колокол И отправить в стольный град Москву. Как снимать его явилися, Сам собою зазвонил он вдруг Звоном отроду неслыханным. То не звон был, а рыдание, Завещание последнее. Помни, мол, о древней вольности, Господин Великий Новгород!.. Вырывали тут язык ему, Самого на сани ставили И везли немого, пленного, Навсегда в чужую сторону... Только колоколу гордому Крепко, видно, не хотелося В плен московский на позорище. По холмам валдайским едучи, Выбрал пленник ночь метельную, Соскользнул с саней украдкою, Покатился вниз по горочке, Покатился - да и был таков! Полетел с обрыва кубарем, О валун внизу ударился И на тысячу осколочков Раскололся вольный колокол... А случилось чудо чудное, Приключилось диво дивное: Не погиб священный колокол Все его осколки звонкие Превратились в знаменитые Колокольчики валдайские. Говорят они когда - нибудь Вновь сольются в вольный колокол, И над Новгородом сызнова Поплывет его свободный звон. А до той поры звенеть ему Колокольцами валдайскими, Горевать о вольной волюшке И тревожить сердце русское..."
Так закончилась знаменитая новгородская вольница. Но, по словам поэта Кюхельбекера, "эти воспоминания о независимости и о народном правлении остались в народе Новгорода и стали достоянием всей Руси".
|
