Мифологический Словарь

ОСНОВНЫЕ МИФОЛОГИЧЕСКИЕ МОТИВЫ И ТЕРМИНЫ

МИРОВОЕ ДРЕВО

в мифологической модели мира универсальный символ, объединяющий все сферы мироздания (космоса).

Может воплощаться в виде собственно дерева, крона к-рого достигает небес, корни опускаются в преисподнюю, ствол ассоциируется со срединным миром (земля), и др. символов — соответствий мировой оси — таковы мировая гора (ср. Меру, Куньлунь, Тайшанъ и т. п.), мировой Столп, первочеловек (ср. вьетского Тхэн Чу Чей), ритуальных соответствий (храм, колонна, крест, лестница и т. п.— ср. тибетский образ Цокшин) вплоть до символов типа древа познания и «мысленна древа» в древнерусской поэтической традиции (см. Боян).

По вертикали с Мировым древом связаны существа, воплощающие космические зоны: на вершине — птица (две птицы), у ствола — копытные (олени, кони и т. П.), иногда человек, у корней — змей (ср. скандинавский Иггдрасилъ, индонезийских Махаталу — птицу-демиурга в кроне М. д. и рогатую змею — его противницу — у корней, в мировом океане, рожденных из М. д. близнецов Латуре Дане и Ловаланзи и т. п.). По горизонтали М. д. моделирует пространство, ориентированное цо сторонам света: соответственно в различных моделях мира присутствуют пять деревьев — в центре и по главным направлениям, или М. Д. окружают 4 животных, 4 божества и т. п.— ср. четырех чаков в пантеоне майя, располагавшихся на деревьях, инд. локапал и др. В симметрических композициях, связанных с М. д., воплощались фундаментальные для мифологии различия между правым и левым, жизнью и смертью (у ацтеков — бог солнца й бог смерти Миктлантекутли) и т. д.

Мировое древо связывает все основные пространственно-временные координаты: ср. описание Ашваттхи, корни к-рой тянутся с неба вниз, а с земля — вверх, или корни ИггДарсиля, достигающие земель небесных асов, северных великанов и преисподней; русскую загадку о дереве, имеющем 12 сучьев, на каждом — по 4 гнезда и т. д. (год с 12 Месяцами), др.-инд. представления о годе как гнезде брахмана (см. о связи с М. д. в ст. Брахма) и т. п. С М. д. (древом Познания) связано сокровенное знание: ср. распространенный у индейцев и др. народов сюжет о разорителе Гнезда, становящемся культурным героем, Шина, пригвоздившего себя копьем к М. д., чтобы обрести шаманскую мудрость.

У Мирового древа совершается важнейший космогонический или ритуальный акт: по М. д. боги, шаманы и т. п. проникают во все миры, у его корней божество поражает своего противника (ср.  Ра, убивающего змею под емкоморой, Перкунаса и т. п., поражающрг" змеевидного демона), приносится жертв-; (ритуал ашвамевха у дерева ашваттха), решаются судьбы людей (см. Норны), на нёЪг, обитают души и сам бог (Древо жизни в славянских    апокрифах).